四十八願

四十八願 （しじゅうはちがん）とは、浄土教の根本経典である『仏説無量寿経』（康僧鎧訳）「正宗分」に説かれる、法蔵菩薩^[1] が仏に成るための修行に先立って立てた48の願のこと。

『仏説無量寿経』のサンスクリット原典^[2]である『スカーヴァティーヴューハ』には異訳があり、願の数に相違がある。二十四願系統と四十八願系統とに大別できる。前者は初期の浄土教思想、後者は後期の発展した浄土教思想を示すとされる。

概要

第一願

願名 - 無三悪趣の願

原文 - 設我得佛國有地獄餓鬼畜生者不取正覺

第二願

願名 - 不更悪趣の願

原文 - 設我得佛國中人天壽終之後復更三惡道者不取正覺

第三願

願名 - 悉皆金色の願

原文 - 設我得佛國中人天不悉眞金色者不取正覺

第四願

願名 - 無有好醜の願

原文 - 設我得佛國中人天形色不同有好醜者不取正覺

第五願

願名 - 宿命智通の願・令識宿命の願

原文 - 設我得佛國中人天不識宿命下至不知百千億那由他諸劫事者不取正覺

第六願

願名 - 令得天眼の願・天眼智通の願

原文 - 設我得佛國中人天不得天眼下至不見百千億那由他諸佛國者不取正覺

第七願

願名 - 天耳遥聞の願・天耳智通の願

原文 - 設我得佛國中人天不得天耳下至聞百千億那由他諸佛所説不悉受持者不取正覺

第八願

願名 - 他心悉知の願・他心智通の願

原文 - 設我得佛國中人天不得見他心智下至不知百千億那由他諸佛國中聚生心念者不取正覺

第九願

願名 - 神足如意の願・神足智通の願

原文 - 設我得佛國中人天不得神足於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者不取正覺

第十願

願名 - 不貪計心の願・漏尽智通の願

原文 - 設我得佛國中人天若起想念貪計身者不取正覺

第十一願

願名 - 必至滅度の願

原文 - 設我得佛國中人天不住定聚必至滅度者不取正覺

第十二願

願名 - 光明無量の願^[3]

原文 - 設我得佛光明有能限量下至不照百千億那由他諸佛國者不取正覺

第十三願

願名 - 寿命無量の願

原文 - 設我得佛壽命有能限量下至百千億那由他劫者不取正覺

第十一願の往生浄土する者を必ず成仏せしめるという誓いの後の第十二・十三願であるから、往生浄土したものに具わるべき徳。この第十二・十三願によって真仏土巻が説かれる。

第十四願

願名 - 声聞無量の願

原文 - 設我得佛國中聲聞有能計量下至三千大千世界聲聞縁覺於百千劫悉共計挍知其數者不取正覺

第十五願

願名 - 眷属長寿の願

原文 - 設我得佛國中人天壽命無能限量除其本願脩短自在若不爾者不取正覺

第十六願

願名 - 離諸不善の願

原文 - 設我得佛國中人天乃至聞有不善名者不取正覺

第十七願

願名 - 諸仏称名の願・諸仏称揚の願・諸仏称讃の願・諸仏咨嗟の願・往相廻向の願・選択称名願・往相正業（略文類）

原文 - 設我得佛十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名者不取正覺

称讃・称名・咨嗟はともに讃歎の意味であり、名前を称える称名ではない。

第十八願

願名 - 念仏往生の願・選択本願・本願三心の願・至心信楽の願・往相信心の願

原文 - 設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法

訓読 - 設（も）し我れ仏を得たらんに、十方の衆生、至心に信楽（しんぎょう）し、我が国に生ぜんと欲して、乃至十念せんに、若し生ぜずば、正覚を取らじ、唯五逆と誹謗正法は除く。 / たとい我、仏を得んに、十方衆生、心を至し信楽して我が国に生まれんと欲うて、乃至十念せん。もし生まれずは、正覚を取らじ。唯五逆と正法を誹謗せんをば除く。

意訳 - 私が仏となる以上、（誰であれ）あらゆる世界に住むすべての人々がまことの心をもって、深く私の誓いを信じ、私の国土に往生しようと願って、少なくとも十遍、私の名を称えたにもかかわらず、（万が一にも）往生しないということがあるならば、（その間、）私は仏になるわけにいかない。ただし五逆罪を犯す者と、仏法を謗る者は除くこととする。（第十八念仏往生の願）^[4]わたしが仏になるとき、すべての人々が心から信じて、わたしの国^[5]に生れたいと願い、わずか十回でも念仏して、もし生れることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません。ただし、五逆の罪を犯したり、仏の教えを謗るものだけは除かれます。^[6]

法然はこの願を最も重要な願ととらえ、『選択本願念仏集』において、「故知四十八願之中既以念仏往生之願^[7]而為本願中之王也」と解釈したことから、「王本願」とも呼ばれる。
親鸞は『尊号真像銘文』において、「唯除五逆誹謗正法」の真意を、「唯除五逆誹謗正法」といふは、「唯除」といふはただ除くといふことばなり。五逆のつみびとをきらひ誹謗のおもきとがをしらせんとなり。このふたつの罪のおもきことをしめして、十方一切の衆生みなもれず往生すべしとしらせんとなり。としている。

唯除の文

親鸞は『教行信証』「信巻」や『尊号真像銘文』において、「唯除五逆誹謗正法」についての了解を述べている。第十八願の願文のうち、「唯除五逆誹謗正法」の文言を「唯除の文」と呼ぶ。

「信巻」では「唯除の文」について、曇鸞の『浄土論註』と善導の『観無量寿経疏』から引用している。

『教行信証』「信巻」^[8]
『尊号真像銘文』^[9]

第十九願

願名 - 至心発願の願・修諸功徳の願・臨終現前の願・現前導生の願・来迎引接の願・至心発願の願

原文 - 設我得佛十方衆生發菩提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終時假令不與大衆圍繞現其人前者不取正覺

第二十願

願名 - 至心廻向の願・植諸徳本の願・係念定生の願・不果遂者の願・欲生果遂の願

原文 - 設我得佛十方衆生聞我名號係念我國殖諸德本至心回向欲生我國不果遂者不取正覺

果遂について、親鸞は一生果遂の義。この果遂の願のままに、第十九願の仮門から第二十願の真門に入り、第十八願の弘願に転入する三願転入を説く。

第二十一願

願名 - 具足諸相の願

原文 - 設我得佛國中人天不悉成滿三十二大人相者不取正覺

第二十二願

願名 - 還相廻向の願・必至補処の願・一生補処の願

原文 - 設我得佛他方佛土諸菩薩衆來生我國究竟必至一生補處除其本願自在所化爲衆生故被弘誓鎧積累德本度脱一切遊諸佛國修菩薩行供養十方諸佛如來開化恆沙無量衆生使立無上正眞之道超出常倫諸地之行現前修習普賢之德若不爾者不取正覺

第二十三願

願名 - 供養諸仏の願

原文 - 設我得佛國中菩薩承佛神力供養諸佛一食之頃不能徧至無數無量那由他諸佛國者不取正覺

第二十四願

願名 - 供養如意の願

原文 - 設我得佛國中菩薩在諸佛前現其德本諸所欲求供養之具若不如意者不取正覺

第二十五願

願名 - 説一切智の願

原文 - 設我得佛國中菩薩不能演説一切智者不取正覺

一切智によって諸法を演説する。

第二十六願

願名 - 得金剛身の願・那羅延身の願

原文 - 設我得佛國中菩薩不得金剛那羅延身者不取正覺

第二十七願

願名 - 万物厳浄の願・所須延身の願

原文 - 設我得佛國中人天一切万物嚴淨光麗形色殊特窮微極妙無能稱量其諸衆生乃至逮得天眼有能明了辯其名數者不取正覺

第二十八願

願名 - 道場樹の願・見道場樹の願

原文 - 設我得佛國中菩薩乃至少功德者不能知見其道場樹無量光色高四百万里者不取正覺

第二十九願

願名 - 得弁才智の願

原文 - 設我得佛國中菩薩若受讀經法諷誦持説而不得辯才智慧者不取正覺

第三十願

願名 - 弁才無尽の願・智辯無窮の願

原文 - 設我得佛國中菩薩智慧辯才若可限量者不取正覺

第三十一願

願名 - 国土清浄の願

原文 - 設我得佛國土清淨皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺

第三十二願

願名 - 妙香合成の願・宝香合成の願

原文 - 設我得佛自地已上至于虚空宮殿樓觀池流華樹國土所有一切万物皆以無量雜寶百千種香而共合成嚴飾奇妙超諸人天其香普薫十方世界菩薩聞者皆修佛行若不如是者不取正覺

妙香・宝香の「香（かおり）」は（梵: gandha）^[10]。（manojña-gandha）で「心に適った香り」、（ati-gandha）で「強い香気（硫黄）を有するにおい」など^[要出典]。

第三十三願

願名 - 触光柔軟の願

原文 - 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類蒙我光明觸其身者身心柔輭超過人天若不爾者不取正覺

第三十四願

願名 - 聞名得忍の願

原文 - 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界衆生之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深總持者不取正覺

第三十五願

願名 - 女人成仏の願・女人往生の願（法然・大経釈）・変成男子の願（親鸞『浄土和讃』）・転女成男の願、聞名転女の願（存覚『女人往生聞書』）

原文 - 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界其有女人聞我名字歡喜信樂發菩提心厭惡女身壽終之後復爲女像者不取正覺

第18願の別願^[要出典]。

第三十六願

願名 - 聞名梵行の願・常修梵行の願

原文 - 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆聞我名字壽終之後常修梵行至成佛道若不爾者不取正覺

第三十七願

願名 - 作礼致敬の願・人天致敬の願

原文 - 設我得佛十方無量不可思議諸佛世界諸天人民聞我名字五體投地稽首作禮歡喜信樂修菩薩行諸天世人莫不致敬若不爾者不取正覺

第三十八願

願名 - 衣服随念の願

原文 - 設我得佛國中人天欲得衣服隨念即至如佛所讚應法妙服自然在身若有裁縫擣染浣濯者不取正覺

第三十九願

願名 - 常受快楽の願・受楽無染の願

原文 - 設我得佛國中人天所受快樂不如漏盡比丘者不取正覺

第四十願

願名 - 見諸仏土の願

原文 - 設我得佛國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土應時如願於寶樹中皆悉照見猶如明鏡覩其面像若不爾者不取正覺

第四十一願

願名 - 聞名具根の願・諸根具足の願

原文 - 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字至于得佛諸根闕陋不具足者不取正覺

第四十二願

願名 - 聞名得定の願・住定供仏の願

原文 - 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得清淨解脱三昧住是三昧一發意頃供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意若不爾者不取正覺

第四十三願

願名 - 聞名生貴の願・生尊貴家の願

原文 - 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字壽終之後生尊貴家若不爾者不取正覺

第四十四願

願名 - 聞名具徳の願・具足徳本の願

原文…設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字歡喜踊躍修菩薩行具足德本若不爾者不取正覺

第四十五願

願名 - 聞名見仏の願・住定見仏の願

原文 - 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字皆悉逮得普等三昧住是三昧至于成佛常見無量不可思議一切諸佛若不爾者不取正覺

第四十六願

願名 - 随意聞法の願

原文 - 設我得佛國中菩薩隨其志願所欲聞法自然得聞若不爾者不取正覺

第四十七願

願名 - 聞名不退の願・得不退転の願

原文 - 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至不退轉者不取正覺

第四十八願

願名 - 得三法忍の願

原文 - 設我得佛他方國土諸菩薩衆聞我名字不即得至第一第二第三法忍於諸佛法不能即得不退轉者不取正覺

分類

慧遠・憬興

中国の慧遠と憬興（きょうごう）は3つに分類している。其々の名と分類は以下の通り。

摂法身願・求仏身願　仏が自らの仏身を完成すること…第十二願・第十三願・第十七願
摂浄土願・求仏土願　衆生を往生せしめる仏土の完成…第三十一願・第三十二願
摂衆生願・利衆生願　正しく衆生の救済を願うもの…その他の43願

親鸞

親鸞は、「浄土三部経」と七高僧の論釈章疏に依り『顕浄土真実教行証文類』（『教行信証』）を著し、「真実」と「方便」を顕かにしている。また、『教行信証』を注釈した存覚の『六要鈔』では「真実というのは、これ仮権に対す」としている。仮権はすなわち「権仮」（ごんけ）である。

真実━教＝『大無量寿経』┳往相━┳行━━━━━━諸仏称名の願（第十七願） 浄土真実の行 選択本願の行
　　　　　　　　　　　　┃　　　┃
　　　　　　　　　　　　┃　　　┣信━━━━━━至心信楽の願（第十八願） 正定聚の機
　　　　　　　　　　　　┃　　　┃
　　　　　　　　　　　　┃　　　┣証━━━━━━必至減度の願（第十一願） 難思議往生
　　　　　　　　　　　　┃　　　┃
　　　　　　　　　　　　┃　　　┗真仏土┳━━━光明無量の願（第十二願）
　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┗━━━寿命無量の願（第十三願）
　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　┗還相━（証）━━━━━還相廻向の願（第二十二願）⇒『浄土論註』

方便（権仮）━━━━━━━━━━━化身土┳要門━『無量寿仏観経』 至心発願の願（第十九願） 邪定聚機 双樹林下往生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┗真門━『阿弥陀経』 至心廻向の願（第二十願） 不定聚機 難思往生

　これらの願は、すべて衆生の悲しみ苦しみをすべて観察した上で立てられたものであり、その解決としてある。本当の意味での「苦」の解決は、衆生が仏になることですべて解決されるから、往生浄土の上で仏となることが四十八願のもっとも重要な部分となる。

脚注

^ 法蔵菩薩とは、阿弥陀仏の因位の時（修行時）の名。
^ サンスクリット原典は、すべて消失している。現存する物は、写本のみ。
^ 漢本から言えば「光明勝過願」。
^ 『【現代語訳】浄土三部経』浄土宗総合研究所編、2011年、P.50より引用。
^ わたしの国とは、阿弥陀仏の仏国土、つまり極楽浄土のこと。
^ 『浄土真宗聖典-浄土三部経』本願寺出版、1996年、P.29より引用。
^ 念仏往生之願…第十八願のこと。
^ 『教行信証』「信巻」の原文は、SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）『顯淨土眞實教行證文類』を参照。
^ 『尊号真像銘文』の原文は、SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）『尊號眞像銘文』を参照。
^ 中村元『広説佛教語大辞典』上巻東京書籍 2001年6月 424頁「香」。

参考文献

浄土宗総合研究所編『【現代語訳】浄土三部経』浄土宗出版、2011年。ISBN 978-4-88363-052-3。

真宗聖典編纂委員会編『真宗聖典』真宗大谷派宗務所出版部、1978年。ISBN 4-8341-0070-7。
浄土真宗教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典（原典版）』本願寺出版社、1985年。ISBN 4-89416-251-2。
浄土真宗教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典（註釈版第２版）』本願寺出版社、2004年。ISBN 4-89416-270-9。
中村元、福永光司、田村芳朗、末木文美士、今野達編『岩波仏教辞典第二版』岩波書店、1995年。ISBN 4-00-080205-4。
河野法雲・雲山龍珠監修『真宗辞典』（1935年発行、1994年新装）法藏館。ISBN 4-8318-7012-9。
瓜生津隆真、細川行信編『真宗小事典』（2000年新装版）法藏館。ISBN 4-8318-7067-6。
中村元、早島鏡正、紀野一義訳注『浄土三部経（上）』岩波書店（岩波文庫青306-1）、1990年。ISBN 4-00-333061-7。
中村元・早島鏡正・紀野一義訳注『浄土三部経（下）』岩波書店（岩波文庫青306-2）、1990年。ISBN 4-00-333062-5。
浄土真宗教学編集所浄土真宗聖典編纂委員会編纂『<浄土真宗聖典>浄土三部経 -現代語版-』本願寺出版社、1996年。ISBN 4-89416-601-1。
親鸞、金子大栄校訂『教行信証』岩波書店（岩波文庫青318-1）、1957年。ISBN 4-00-333181-8。
浄土真宗教学編集所浄土真宗聖典編纂委員会編纂『<浄土真宗聖典>顕浄土真実教行証文類 -現代語版-』本願寺出版社、2000年。ISBN 4-89416-668-2。
池田勇諦『真と偽と仮』樹心社、1993年。ISBN 4-7952-2447-1。
一楽真『四十八願概説-法蔵菩薩の願いに聞く』文英堂、2009年。ISBN 978-4-89243-711-3。
教学研究伝道センター編纂『尊号真像銘文-現代語版』本願寺出版社〈浄土真宗聖典〉、2004年。ISBN 978-4-89416-254-9。

外部リンク

[1] 法蔵菩薩とは、阿弥陀仏の因位の時（修行時）の名。

[2] サンスクリット原典は、すべて消失している。現存する物は、写本のみ。

[3] 漢本から言えば「光明勝過願」。

[4] 『【現代語訳】浄土三部経』浄土宗総合研究所編、2011年、P.50より引用。

[5] わたしの国とは、阿弥陀仏の仏国土、つまり極楽浄土のこと。

[6] 『浄土真宗聖典-浄土三部経』本願寺出版、1996年、P.29より引用。

[7] 念仏往生之願…第十八願のこと。

[8] 『教行信証』「信巻」の原文は、SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）『顯淨土眞實教行證文類』を参照。

[9] 『尊号真像銘文』の原文は、SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）『尊號眞像銘文』を参照。

[10] 中村元『広説佛教語大辞典』上巻東京書籍 2001年6月 424頁「香」。

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