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施設論

『施設論』（せせつろん、梵: Prajñapti[1], Prajñaptibhāṣya[1], Prajñaptiśāstra[1]）とは、部派仏教の説一切有部による初期論書（アビダルマ）群、いわゆる「六足論」の内の一論[2]。『（阿毘達磨）施設足論』（あびだつま せせつそくろん）とも[3]。

構成

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本論は、以下の三部構成から成っている[2]。

  • 『世間施設』（梵: Lokaprajñapti[2])
  • 『因施設』（梵: Kāraṇaprajñapti[2]）
  • 『業施設』（梵: Karmaprajñapti[2]）

2013年の段階では、『世間施設』については3種類のサンスクリット断簡、すなわち、ギルギット本と高貴寺・玉泉寺・四天王寺・知恩寺本、トゥルファン本の存在が認められている[4]。漢訳は北宋代の惟浄による『因施設』の大部分に相当する部分訳のみが現存し[5][2]（大正蔵No1538[6]）、三つが残っているのはチベット語訳のみである[2]。また、2018年には、西チベット・ガリ地区にあるトリン寺（英語版、中国語版）の仏塔址で発見された、ブラフミー文字で書写された樺皮写本の2葉のうち1葉が『世間施設』の一部であることが、佛教大学の松田和信の研究によって判明した[7][注釈 1]。なお、この写本では、月輪と日輪、星形といった宇宙観についての記述が残されている[8]。

施設論はこの三つに留まらず、木村泰賢によって、さらなる書として『煩悩施設』、『智施設』、『定施設』、『雑施設』の存在が想定されていたが[9]、シャマタデーヴァの『倶舎論註ウパーイカー』において『随眠施設』（梵: Anuśayaprajñapti, 蔵: phra-rgyas-btags-pa）と『名色施設』（梵: Nāmarūpaprajñapti, 蔵: ming-dang-gzugs-btags-pa）が言及されていることが、本庄良文によって指摘されている[10]。

脚注

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注釈

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  1. ^ なお、見つかった写本のうちの別の一葉は『秘密集会タントラ』であることが判明している。

出典

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  1. ^ a b c 木村 2019, pp. 106–105.
  2. ^ a b c d e f g 青原 2010, p. 1.
  3. ^ “印順　「說一切有部為主的論書與論師之研究－第四節 阿毘達磨施設足論」”. 印順文教基金會推廣教育中心. 2017年10月7日閲覧。
  4. ^ 福田 2013, pp. 125–123.
  5. ^ 本庄 1998, p. 370.
  6. ^ 青原 2010, p. 24.
  7. ^ 松田 2019, p. 29.
  8. ^ 松田 2019, pp. 37–39.
  9. ^ 本庄 1998, pp. 370–369.
  10. ^ 本庄 1998, pp. 369–366.

参考文献

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関連項目

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