オオトノヂ・オオトノベ
(大斗乃弁神から転送)
意富斗能地神・大斗乃弁神(おおとのぢのかみ・おおとのべのかみ)は、日本神話に登場する神である。
意富斗能地神 | |
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神世七代 第5代 | |
先代 | 角杙神 |
次代 | 淤母陀琉神 |
神祇 | 天津神 |
全名 | 意富斗能地神 |
別名 | 大戸之道尊、大戸摩彦尊、大富道尊、大苫彦尊 |
神社 | 熊野速玉大社、二荒山神社等 |
大斗乃弁神 | |
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神世七代 第5代 | |
先代 | 活杙神 |
次代 | 阿夜訶志古泥神 |
神祇 | 天津神 |
全名 | 大斗乃弁神 |
別名 | 大戸之部尊、大戸摩姫尊、大富辺尊、大苫辺尊、意富斗乃辺神 |
神社 | 二荒山神社等 |
![](http://up.wiki.x.io/wikipedia/commons/thumb/1/12/Japanese_Primordial_Deities-ja.svg/200px-Japanese_Primordial_Deities-ja.svg.png)
概要
編集『古事記』では兄を意富斗能地神、妹を大斗乃弁神、 『日本書紀』では兄を大戸之道尊、妹を大戸之部尊、『先代旧事本紀』では兄を大苫彦尊(おおとまひこのみこと)、妹を大苫姫尊(おおとまひめのみこと)と表記する。
『古事記』において神世七代の第5代の神々とされ、兄意富斗能地神が男神、妹大斗乃弁神が女神である。
神名は大地が完全に凝固した時を神格化したとする説があり、「地」は男性、「弁」は女性の意味である。また、「ト」は「ミトのマグワイ」の「ト」で、性器の象徴であるとする説もある。
意富斗能地神の「意富」は「大」で美称、「斗」は「門・戸」で集落の狭い通路、「能」は格助詞、「地」は「父親」で男性の親称と解し、名義は「偉大な門口にいる父親」と考えられる。また大戸乃弁神の「大戸乃」までは意富斗能地神と同じで、「弁」は「女」(め)の転と解し、名義は「偉大な門口の女」と考えられる[1]。
上記の神名から集落の狭い通路には防壁の守護神がいるとされ、それを祀ってきたと考えられる。
名称
編集書名 | 1組 | 2組 | 3組 | 4組 | 5組 | 6組 | 7組 | 8組 | 9組 |
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古事記(男神) | 宇比地邇神 | 角杙神 | 意富斗能地神 | 淤母陀流神 | 伊邪那岐神 | ||||
古事記(妹) | 須比智邇神 | 活杙神 | 大斗乃辧神 | 阿夜訶志古泥神 | 伊邪那美神 | ||||
日本書紀本書(男神) | 泥土煮尊 | 大戸之道尊(一云大戸之邊。亦云大戸摩彦尊・大富道尊) | 面足尊 | 伊奘諾尊 | |||||
日本書紀本書(妹) | 沙土煮尊 | 大苫邊尊(大戸摩姫尊・大富邊尊) | 綾惶根尊(吾屋惶根尊・忌橿城尊・青橿城根尊・吾屋橿城尊) | 伊奘冉尊 | |||||
先代旧事本紀(男神) | 角樴尊(角龍魂尊) | 泥土煮尊(泥土根尊) | 大苫彦尊(大戸之道・大富道・大戸摩彦) | 青橿城根尊(沫蕩尊・面足尊 | 伊弉諾尊 | ||||
先代旧事本紀(妹) | 活樴尊 | 沙土煮尊(沙土根尊) | 大苫邊尊(大戸之邊・大富邊・大戸摩姫) | 吾屋橿城根尊(惶根尊・蚊鴈姫尊) | 伊弉冉尊 | ||||
先代旧事本紀 | 天三降尊 | 天合尊(天鏡尊) | 天八百日尊 | 天八十萬魂尊 | 高皇產靈尊(亦名、高魂尊・高木命) | ||||
天書(男神) | 泥土根(以下、尊の字なし) | 大苫彦 | 面足彦 | 伊弉諾尊(尊の字あり) | |||||
天書(女神) | 沙土根 | 大苫姫 | 橿城姫 | 伊弉冊尊 | |||||
天書紀(男神) | 泥土野尊 | 大家宅尊 | 懐寝尊 | 伊弉諾尊 | |||||
天書紀(女神) | 砂土野尊 | 大衣見尊 | 根心尊 | 伊弉冊尊 | |||||
上記(男神) | うイぢにのみこと | つぬぐイのみこと | おおとのぢのみこと | おもだるのみこと | おおとぢのみこと | あをかしきねのみこと | あまのかかみのみこと | あわなぎのみこと | いざなぎのみこと |
上記(妹) | すイぢにのみこと | いくぐイのみこと | おおとのべのみこと | あやかしこねのみこと | おおとべのみこと | あゆかしきねのみこと | あめのよろづのみこと | あわなみのみこと | いざなみのみこと |
宋史日本傳(男神) | 角龔魂尊 | 汲津丹尊 | 面垂見尊 | 國常立尊 | 天鑑尊 | 天萬尊 | 沫名杵尊 | 伊弉諾尊 |
祀る神社
編集参考文献
編集- ^ 新潮日本古典集成 古事記