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== 仏教 ==
業は果報（報い、果熟）を生じる[[因縁|因]]となるので、業のことを'''業因'''や'''因業'''ともいう<ref name="総合仏教大辞典363" />{{efn|ただし、業因には、[[煩悩]]などの「業を起こさせる原因」という意味もあり、因業には「因と業」すなわち「主[[因縁|因]]と助[[因縁|縁]]」という意味もある<ref name="総合仏教大辞典363" />。}}。▼
業による報いを'''業果'''や'''業報'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。業によって報いを受けることを'''業感'''といい、業による[[苦 (仏教)|苦]]である報いを'''業苦'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />{{efn|業とその苦である報いのことを業苦という場合もある<ref name="総合仏教大辞典363" />。}}。[[過去世]]に造った業を'''宿業'''または'''前業'''といい、宿業による災いを'''業厄'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。宿業による脱れることのできない重い[[病気]]を'''業病'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。自分の造った業の報いは自分が受けなければならないことを'''自業自得'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。▼
=== 概説（仏教） ===
{{節stub}}
業は意志・形成作用（行、サンカーラ）とも同一視され、良き意志・良き行為を持つことが勧められる{{要出典|date=2017年10月16日 (月) 02:16 (UTC)|title=}}。そして、より究極的には、煩悩を滅し、善悪を乗り越えることで、一切の業を作らないことが理想とされる{{要出典|date=2017年10月16日 (月) 02:16 (UTC)|title=}}。
==== 業
▲業は果報（報い、果熟）を生じる[[因縁|因]]となるので、業のことを'''業因'''や'''因業'''ともいう<ref name="総合仏教大辞典363" />{{efn|ただし、業因には、[[煩悩]]などの「業を起こさせる原因」という意味もあり、因業には「因と業」すなわち「主[[因縁|因]]と助[[因縁|縁]]」という意味もある<ref name="総合仏教大辞典363" />。}}。
▲業による報いを'''業果'''や'''業報'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。業によって報いを受けることを'''業感'''といい、業による[[苦 (仏教)|苦]]である報いを'''業苦'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />{{efn|業とその苦である報いのことを業苦という場合もある<ref name="総合仏教大辞典363" />。}}。[[過去世]]に造った業を'''宿業'''または'''前業'''といい、宿業による災いを'''業厄'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。宿業による脱れることのできない重い[[病気]]を'''業病'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。自分の造った業の報いは自分が受けなければならないことを'''自業自得'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。
=== 分類 ===
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==== 三業 ====
業は一般に、身・語・意の'''三業'''に分けられる<ref name="総合仏教大辞典363" />。[[説一切有部]]の解釈によれば、「これこれのことをなそう」と意志したのが意業であり、その意志を[[体|身体]]的[[行動]]にあらわしたのが身業、[[言語]]的表現にあらわしたのが語業（口業）である<ref name="総合仏教大辞典363" />。
*身業{{要出典範囲|（しんごう、kāya-kamma） - 身体の上に現る総ての動作・所作のこと。悪業では偸盗・邪淫・殺生（ちゅうとう・じゃいん・せっしょう）など。|date=2017年10月15日 (日) 13:13 (UTC)|title=}}
*口業（くごう{{要出典範囲|、vacī-kamma） - 語業ともいう。口の作業、すなわち言語をいう。悪業では妄語・両舌・悪口・綺語（もうご・りょうぜつ＝二枚舌・あっく・きご＝飾った言葉）など。|date=2017年10月15日 (日) 13:13 (UTC)|title=}}
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==== 思業と思已業 ====
業は、意志の活動である'''思業'''と、思業が終わってからなされる'''思已業'''（しいごう）との2つに分けられる<ref name="総合仏教大辞典363" />。思業は[[#三業|意業]]であり、思已業は[[#三業|身業]]と[[#三業|語業]]である<ref name="総合仏教大辞典363" />。仏教では心を造作せしめる働きとして、思考する行為が先に来ると考える{{要出典|date=2017年10月15日 (日) 13:13 (UTC)|title=}}。
==== 表業と無表業 ====
説一切有部は、身業と語業には表と無表とがあるとし、これらは'''表業'''と'''無表業'''ともいわれる<ref name="総合仏教大辞典363" />。表業とは、外に表現されて他人に示すことができるものであり、無表業は他人に示すことのできないものである<ref name="総合仏教大辞典363" />。
意業は心の働いてゆくすがたであるから、他にむかってこれを表示することはできないが、身業と語業は具体的な表現となって現われる{{要出典|date=2017年10月15日 (日) 13:13 (UTC)|title=}}。この具体的に表現されて働く身業を身表業（しんひょうごう、kaaya-vijJapti-karman）といい、語業を語表業 (vaag-vijJapti-karman) という{{要出典|date=2017年10月15日 (日) 13:13 (UTC)|title=}}。このように具体的に表面に現われた身語の二業は、刹那的なものでなく、余勢を残すから、身語二業の表業が残す余勢で、後に果をひく原因となるようなもの、それを身無表業・語無表業という{{要出典|date=2017年10月15日 (日) 13:13 (UTC)|title=}}。
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==== 引業と満業 ====
総体としての一生の果報を引く業を'''引業'''（牽引業、総報業、引因とも）という<ref name="総合仏教大辞典363" />。これは[[人間界]]とか[[畜生|畜生界]]などに生まれさせる強い力のある業のことを指す<ref name="総合仏教大辞典363" />。他方、人間界などに生まれたものに対して個々の区別を与えて[[個体]]を完成させる業を'''満業'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。引業と満業の2つを'''総別二業'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。
==== 共業と不共業 ====
{{Redirect|共業|協力して働くこと|協働}}
山河大地（[[器世間]]）のような、多くの[[生物]]に共通する果報をひきおこす業を'''共業'''（ぐうごう）といい、個々の生物に固有な果報をひきおこす業を'''不共業'''（ふぐうごう）という<ref name="総合仏教大辞典363" />。[[無著]]「大乗阿毘達磨集論」においては、共業による影響は、これを結果に対する増上縁 (adhipati-pratyaya) と考え、直接的な結果、すなわち異熟 (vipāka) とは考えない<ref>[http://www.jstage.jst.go.jp/article/tja1948/33/1/33_1_1/_article/-char/ja/ 干潟龍祥「業(ごう)の社会性-共業(ぐうごう)-について」]</ref>。
==== 三性業 ====
善心によって起こる'''善業'''（安穏業）と、悪心によって起こる'''不善業'''（悪業、不安穏業とも）と、善悪のいずれでもない無記心によって起こる'''無記業'''の3つがあり、この3つを'''三性業'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。
==== 三時業 ====
業によって果報を受ける時期に異なりがあるので、業を下記の3つに分ける<ref name="総合仏教大辞典363" />。この3つを'''三時業'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。三時業の各々は、この世で造った業の報いを受ける時期がそれぞれ異なる<ref name="総合仏教大辞典363" />。
* 順現業（順現法受業
* 順生業（順次生受業
* 順後業（順後次受業
=== 業因と業果との関係 ===
善悪の業を造ると、それによって楽や苦の報い（果報、果熟）が生じることを、業因によって業果が生じるという<ref name="総合仏教大辞典363" />{{efn|非善非悪の[[#三性業|無記業]]は業果を引く力がない<ref name="総合仏教大辞典363" />。}}。この業因と業果との関係について諸説がある<ref name="総合仏教大辞典363" />。
説一切有部は、業そのものは[[三世]]に[[実在]]するとし、業が現在あるときにはそれが[[因縁|因]]となっていかなる未来の果を引くかが決定し、業が過去に落ちていってから果に力を与えて果を現在に引き出すとする<ref name="総合仏教大辞典363" />。
経量部は、業は瞬間に滅び去るとするが、その業は果を生じる[[種子 (唯識)|種子]]（しゅうじ）を[[識]]の上にうえつけ、その種子が果をひきおこすことになるとする<ref name="総合仏教大辞典363" />。
=== 業道 ===
業がそこにおいてはたらくよりどころとなるもの、あるいは、[[衆生|有情]]を苦楽の果報に導く通路となるものを'''業道'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />{{efn|[[経量部]]や[[大乗仏教]]では、身・語を動初（どうほつ）する思（意志）の[[種子 (唯識)|種子]]（しゅうじ）のことを指して業道という場合もある<ref name="総合仏教大辞典363" />。}}。業道には十善業道と十悪業道の2つがある<ref name="総合仏教大辞典363" />。
=== 仏典や宗派ごとの扱い ===
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==== 阿毘達磨 ====
[[阿毘達磨]]では、[[十二因縁|十二支縁起]]の第十支の「有」は業を意味するものと解釈されている<ref name="総合仏教大辞典363" />。これを'''業有'''という<ref name="総合仏教大辞典363" />。
==== 浄土教 ====
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